SNOBËT DHE FOLITIKA Astrit Cani

Marrë nga”matrapapupa, RAFINERI E FJALES”  (matrapapupa.blogspot.com)

LANDA E DEBATIT

Në një intervistë verore, i famshi Albin Kurti, i përgjigjet pyetjes: a ekziston identiteti kosovar? Pyetja asht shum e mirë, dhe nuk asht e gazetarit që ia shtron, por e polemistit Migjen Kelmendi, editorit të librit Who is kosovar. Përgjigjja e Kurtit asht: ekziston identiteti kosovar, por vetëm si identitet krahinor. Mandej përmend dy zona të Gjermanisë për me tregue se nuk ka ndryshim mes shqiptarëve të Kosovës dhe atyne të Shqipnisë. Për çfarë ndryshimi flitet? Kjo nuk specifikohet. Ai përgjigjet edhe në lidhje me gjuhën standarde: thotë se standardi vendoset nga politika. Ai vetë druhet, mbase, se duke mohue standardin, mohon politikën dhe duke mohue politikën mohon politiken dhe publiken si të tilla. Megjithatë, thotë se standardi asht i papërsosun.

NË TEMË

Nuk më takon mua me tregue përse identiteti kosovar asht ma shum se identitet krahinor, dhe ma pak se identitet kombëtar. Por mjafton me iu kujtue një fakt që sot e din tanë bota: identiteti kosovar asht identitet shtetnor, jo thjesht krahinor, siç mundohet (sic!) me e paraqitë serbët p.sh. apo nacional-komunistat shqiptarë. Tashti mundem me thanë thjesht përse më pëlqen identiteti kosovar. Identiteti kosovar paraqet disa zhvillime të mëvetësishme të identitetit shqiptar. Disa prej këtyne përbajnë për mue avantazhe domethanëse. Në Kosovë kapitali nuk asht në dorë të komunistave. Botuesit ose personazhet publikë, analistët, pedagogët, nuk janë të gjithë ish-ushtarakë, ish-komunistë, apo ish-shkrimtarucë nga Gjirokastra. Për pasojë, kosovarët nuk thonë: nuk bahet ky vend, siç thonë shqiptarët e Shqipnisë (lexo: Absurdi ka vdekur, J. Shanaj. Shekulli). E dyta, kosovarët nuk dinë italisht. Tue mos ditë italisht, ata kopjojnë drejtpërdrejt origjinalin amerikan apo anglez apo gjerman, përndryshe shqiptarëve të këtushëm që kopjojnë kopjen italiane. Edhe prej kësaj rinia kosovare asht ose të paktën mundet me qenë ma e vërtetë Së treti, mendësia e shqiptarëve të Kosovës, megjithëse e dalun prej lufte nuk asht militariste, e militarizueme si mendësia e disa brezave në Shqipni. Mija e mija ushtarakët e Shqipnisë që nuk luftuen kurrë, janë nji masë e madhe betoni mendor që ne e kemi trashëgue, e ju, për fatin tuej të mirë, jo. Juve ma shum keni prej atyne që kanë luftue realisht. Tjetër, tek ju, edhe shteti po i nënshtrohet drejtësisë, pse drejtësia ka autoritet. Edhe pse ky autoritet asht i huej. Në Shqipni nuk ka autoritet drejtësia, por forca e dhuna. Pjesa poshtë mundet thjesht me folë. Tek ne, pushteti ekonomik asht në të njëjtat duer tash 70 vjet. Shqipnia komuniste e ka shkatërrue borgjezinë shqiptare. Kurse borgjezia kosovare ka shansin me u shtresëzue në mënyrë ma të shëndoshë.

PËRSE PO LUFTOHET IDENTITETI KOSOVAR?

Ai identitet që pompohet nga industria televizive dhe filmike e Tiranës, asht identitet fallco. Pra, snob. Snob në origjinën e vet latine d.m.th.: sine nobilitate, pa fisniki. Një nga sipërmarrjet ma bizantine të komunizmit shqiptar ka qenë zhdukja e familjeve të mëdha, e borgjezisë së mirë dhe e gjithë fisnikërisë shqiptare. Tue mos pasë klasë të mesme, Shqipnia nuk ka kulturë të vërtetë, ka kulturë fallco. Me një thjeshtim, mund të themi se nsa shtresa e naltë ban politikën dhe e ulëta ban punën, shtresa e mesme borgjezia, asht ajo që krijon dhe mban gjallë kulturën dhe artin. D.m.th. zgjanon hapsinën shpirtnore të nji komuniteti, ndërkohë që vertikaliteti aristokratik nuk asht i jetueshëm prej shumësisë. Juve e dini se të ashtuquejtunit intelektualë të sotëm, nuk janë pjesë e ndonjë borgjezie, por janë thjesht rrogëtarë të elitës spektakolare. Emni i tyne i vërtetë asht: opinionkeqbërës. Shumica e këtyne snobëve, janë në tv ku tëvërojnë, janë pedagogë e nëpunës, d.m.th. janë njerëzit e standardit dhe punojnë në lavazhin e standardizimit total. Tashti, ju po na thoni se standardi asht i papërsosun, si çdo gja njerëzore kinse. Mutatis mutandi, kishe mujtë me thanë se edhe hoxhizmi ishte gja e papërsosun. Të dyja këto mendime i kam ndigjue të pohueme nga ish-komunista të flaktë. Por standardi, sikundër hoxhizmi, nuk asht gja njerëzore. Jo vetëm që nuk asht i papërsosun, por asht standardi ma i shëmtuem dhe ma jopërfaqësues në Europë. Juve e dini i nderuem, se standardi i ngjan nji kartmonedhe fallco që asht hedhë në treg në sasi aq të madhe, sa tashti duhet ta brendësojmë e ta marrim si të mirëqenë. Por unë thom, se kjo karmonedhë fallco, që mundohet me zanë tregun gjuhor, nuk asht e këmbyeshme në ar, çka në gjuhën e kulturës, d.m.th.: nuk jep vepra. Standardi asht shurdhan: ai nuk ka organe për me e ndijue realitetin. Dhe shqipja nuk ka dy por katër variante në fondin e saj të jashtëzakonshëm: arbërishten, toskërishten, gegnishten dhe standartishten. Cinik asht fakti se damin ma të madh standardi ia ka ba bash tosknishtes: pasi i ka shitue organet e saj për jetën e përditshme. Standardi asht nji tosknishte pa muzikë: por tue i heqë muzikën nji gjuhe, i ke heqë shì anën shpirtnore. Identiteti kosovar luftohet për faj të pafajsësisë së tij. Identiteti kosovar luftohet për shkak të pavarësisë së tij. Identiteti kosovar luftohet në kuadrin e luftimit të identitetit gegë, si identiteti ma i fortë shqiptar.

KUSH KA FRIKË NGA SNOBËT E RINJ?

Në një intervistë dimnore, Enzo Biagi, i nervozuar si rrallë ndonjëherë qysh prej luftës së dytë botnore, e pyet Pasolinin: po juve Pasolini, çfarë njerëzish ju pëlqejnë? Pasolini, i gjegjet: mua më pëlqejnë të thjeshtit, dhe të thjeshtit janë ose njerëzit analfabetë ose ata përnjimend të kulturuem… Kuptohet se të thjeshtit në këtë rast janë edhe të fismit. Bash mes këtyne dy palëve janë snobët: distanca që ata kanë mes Unit dhe Mbi-unit asht e frikshme. Uni i tyne asht nji skilipec që ban si ish-nxanës i mirë, kur Mbi-uni asht nji totalitarist-sadist. Snobët e rinj në Tiranë, janë të gjithë nga familje ish-komuniste, por, achtung!, Marksi asht i fundmi i autorëve që lexojnë, sikundër nuk e kanë lexue as prindët e tyne. Këta snobë nuk kanë punue kurrë në jetë të tyne, por ankohen se këtu (në këtë vend) të tjerët nuk gjejnë punë. Janë idiosinkratikë të ndërkryem dhe kritikojnë indiosinkracinë. E kanë të stampueme në bluzë: Qiellin me yje sipër meje, ligjin moral brenda meje, por bahen me nga tre kantianë bashkë për me kapë të njejtën studente edhe ajo kantiane. Një pjesë e këtyne snobëve vdesin me lindë francezë. Nji pjesë janë kritikë të spektaklit mbrenda spektaklit: janë pjesë e folitikës së pafundme, rraskapitëse, haluçinative të Tiranës. Mbahen për hedonistë, por përfshihen shpesh ndër orgjina onaniste. Vetëquhen radikalë të majtë, por janë asistentë e bashkautorë me Çanin. Janë vipa që lançojnë vipa, por vijnë nga nji vend i humbun që me u përkthye shqip domethanë Ujë i zi. Shkruejnë libra mbi masturbimin e dikurshëm, por masturbojnë sot shumë ma fort se atëherë, e për ma tepër live nga ekranet e televizorit. Në 67n i kanë vu kazmën kishave e xhamive të vjetra, por sot janë ba të njoftun si arkeologë. Kanë shkrue poezi satirike kundër dollarit, por sot paguhen me euro. Kanë ndoj rezervë me Kadarenë, por vdesin të darkojnë me të. Po hangrën një sillë me Kadarenë, e keni të sigurt se do bajnë librin Një sillë me Kadarenë. Marrin pare nga të huejt me ba dokumentarë për Shkodrën, dhe të vijnë me objektiva nji metër të gjatë, pa ditë gja as për legjendën e Rozafës. Në Itali janë në gjyq për të drejtat e emigrantëve me U. Bossin, në Shqipni themelojnë Lidhjen e veriut (Lega Nord). Nji pjesë janë vërtè antiberlusconianë, por kanë një gazetë që e quejnë Gazeta (si cavalliere që
Per me shume artikuj te ngjashem vizitoni: http://saktivista.com/?p=1380

Repeating Beatles

Let it be, let it be (Andi Kananaj)

Andi Kananaj

Leart Kola

Arbër Zaimi

Cum principia negante non est disputandum, siç ka thënë dhe Seneca. Ndërkohë që Benitez-i la Liverpulin, ende ka ankth nëse trajneri do të skierojë (përkthyer nga portugalishtja, cituar nga tutte le notizie nerazurre) li undiçi di madrid ne themi: basta baloteli, basta soloni e kuante figuraçe. Ne në fakt do kthehemi në origjine, në Liverpul, te qyteti i Bitëllsave, ku do të këndojmë njëzëri Let it be, let it be.

Ndërkohë që bota ziente nën ritmin e këngës bota zien – bota zien, Kaç Islami, i vetmi kontakt i joni në politikë (që faktikisht edhe ky është lapsus frojdian se në fakt ngatërrohet me Kaç Myftarin) kishte ditëlindjen. I urojmë ditëlindjen dy Kaçave, që ne dyshojmë se janë i njëjti njeri, ashtu si socialistët  dhe demokratët që janë e njëjta gjë, edhe pse me dy forma të ndryshme.

Ideja e këtij shkrimi lindi nga një bisedë me mikun tonë të ri, Alban G.uri (revolucionar katolikocentrist, i dhunshëm). Albani hodhi idenë (e përkthyer nga frëngjishtja) se Sala kur ka ndonjë k.arllik për të thënë angazhon në konferencë shtypi gjithmonë deputetët katolikë. Kjo është shuplakë për këtë komunitet të nderuar, përfaqësuar nga Bujar Qamili dhe nga Primo Shllaku. Andi nuk do e lexojë kurrë Primo Shllakun, ashtu si Altin R.axhimi që nuk do ta lexojë kurrë Kunderën.

Sipas gugëllit sot është dita e zezë e nëntëdhjetëvjetorit të së drejtës së femrave për të votuar. Gjatë këtyre nëntëdhjetë vjetëve kujtojmë që ka patur dy luftëra botërore, dy bomba bërthamore, pa përmendur këtu gjenocidin armen, kongon, ruandan, ish-jugosllavinë, madje dhe krijimin e gazetës Psikostil ku Rama deklaroi se do jem në politikë vetëm për një stinë të jetës sime, se pastaj do merrem me art. Pak a shumë siç ka thënë dhe Valter F.usha, sa të jem i ri, do shkruaj, kur të mos kem më energji, do i dedikohem leximit (përkthyer nga origjinali në portugalisht). Këtë gjë sapo e ka thënë dhe Diego Milito (cituar nga facebooku i vet, përkthyer nga origjinali në spanjisht).

Fossi figo ( përkthyer nga origjinali në sllavisht http://www.youtube.com/watch?v=F4E9eJ9jUfs )

Duke studiuar në arkivat e bibliotekës së propaganda fides studiuesi i madh i medias dhe i komunikimit, anoreksiku i vetëdeklaruar anoreksik, Andi Kananaj, që i bën skenaret Çanit (dhe që i heq bukën nga goja Ledios) zbuloi disa të dhëna interesante mbi identitetin e shqiptarëve, sidomos atë të Pol Mekartnit, të cilin e bëri libër, që e jep si bonus. Kananaj është çun ish ushtaraku, mur betoni që bllokon rrymën e mendimit të lirë të trekëndëshit epistemologjik Laç, Zadrimë, Han i Hotit, Murriqan. Ky trekëndësh i njohur me emrin benci asht benc te tjerat janë makina ( cituar nga Chomsky http://www.youtube.com/watch?v=9kOPngvavzQ përkthyer nga origjinali në gjermanisht).

Kananaj meqë di vetëm italisht në përgjithësi përkthen materiale origjinale nga gjuhë të tjera, si këto që janë përmendur më lart. Provë për këtë është fakti që në të gjitha metrotë e europës ka blerë biletën pa ndihmën e askujt (cituar nga http://www.metmuseum.org/ ).

Repeating – Janinës çi panë sitë (me vërté çi panë sitë???)

Mutatis Mutandis (siç ka pas mujt me thanë dhe rreklama e ilaçit të rrobave Diksan), anoreksiku Kananaj në 7 milion e gjysëm shqiptarë me identitet pak më pak se shtetëror dhe pak më shumë se kombëtar, që kopjojnë kanale çinkuen, se janë shtresë e mesme borgjeze inçestive, gjeti pikërisht dy miqtë e vet sine nobilita, që në fakt po pinin kafe te 21 dhjetori (ditëlindja e Stalinit, cituar nga vikipedia, përkthyer nga origjinali gjeorgjisht). Ai hyri direkt e në temë dhe shtroi lëndën e vet të diskutimit, i merakosur siç ishte për identitetin e zonës së Sevasterit, diku në labërinë e sipërme. Meqë nuk gjeti dot Albin Kurtin, këtë pyetje ia drejtoi Leartit që është nga Kukësi. Pyetja e drejtuar polemistit të famshëm të Zonës së Lirë ishte: Who is the Sevaster? A kalonte rruga Tepelenë Janinë nga Sevasteri? A do ti marri tokat And Kananaj në Sevaster? A do të arrijë ti harxhojë lekët e veta në Amsterdam me 35 euro dhoma (cituar tek easy to book). Biseda rrodhi natyrshëm, pati momentet e veta, ndërkohë që Redon Makashi këndoi këngën dikur unë luaja me ndjenjat e saj, dhe Dritan Prifti bëri 1 milion e tetqindmijë dollarë dhe pse nuk kishte kulturë italiane se ka bërë shkollë në Harvard. Përfundimi llogjik është se Sevasterit i është vrarë muzikaliteti i gjuhës duke futur fjalë si shapka, papuçe dhe çimçakiz. Nuk duhet shmangur ndërhyrja shkatërruese e gjuhës angleze me fjalë si AC MILAN, Il Giornale, facoletë dhe Aldo Bumqi. Për studiuesit shtrohet pyetja, a mund të këndohet më kënga Janinës çi panë sitë? tani që ka humbur muzikaliteti. Kësaj pyetje nuk ia kthen dot përgjigjen poetuci nga sevasteri, kuazi nobel, i famshëm në gjithë botën (përkthyer nga origjinali në norvegjisht). Kuptohet, nuk u përgjigj as Learti që është nga Kollovozi dhe nuk shqetësohet për pyetje që skanë të bëjnë me identitetin as shtetëror as kombëtar të veriut, që në fakt është identitet artistik prej 30 centimetrash. Sipas opinionistit të anshëm, Arbër Zaimi, tragjedia që i ka ndodhur identitetit lab të Sevasterit duke i hequr muzikalitetin është tragjedia më e madhe. Ku e ku më tragjike se holokausti, apo shpikja e zbokthit antishampo.

Nga shoqëria snobiste, antidualiste, komuniste, nacionalshoviniste kosovare mbërrin propozimi i zgjidhjes finale. Shoku Agon Hamza propozon që pakoja e Ahtisarit të zëvendësohet me pakon e Althuserit (një përzierje alkooli, tradhtie dhe vetëvrasjeje, me pak kanellë).

Pa dyshimet që kemi mbi veten skepticizmi ynë do të ishte letër e vdekur, shqetësim konvencional, doktrinë filozofike thotë Arbër Zaimi në fund të fjalimit të tij pasional e patetik njëherazi (përkthyer nga origjinali në toskërisht). Zaimi hedh idenë e Sevasterit Republikë ku të izolohen të gjithë ata që janë vërtet të shqetësuar me muzikalitetin e toskërishtes (cituar nga Çim Chomsky http://www.youtube.com/watch?v=fOIM1_xOSro ) Kjo republikë do të ndahet në dy republika të tjera, Sevas dhe Ter, në emër të dualizmit të Dantes, Petrarkës, dhe Shpëtim Idrizit. Në mes të Sevasterit do të ndërtohet muri i Berlinit, për realizimin e së cilit është kontraktuar tashmë firma e Rrahman Selmanllarit. Mu sipër murit të Berlinit të Sevasterit do të vendoset statuja monumentale e Reis Çiços me dorën brenda palltos, si Stalini, si dhe disa statuja kuajsh (përkthyer nga origjinali në gjermanisht).

Rocco Siffredi (trenta çentimetri di dimensione artistika)

Kushtuar personazhit të famshëm që e ruajti gjuhën e vet si të papërdorur, megjithëse ku se futi. Shumë gjuhë tentuan që tia merrnin muzikalitetin, po ai dinte gjermanisht)

Sipas teknikëve ekspertë të institutit të gjuhëve të huaja, e vetmja mënyrë që Sevasteri-Republikë të ruajë gjuhën e vet, është që të krijojë një identitet pak më shumë se fshat dhe pak më pak se qytet, ku njerëzit nuk do lexojnë. Do të jetë një imanencë vertikale, ku njerëzit vetëm do p.allojnë. Imanenca mund të jetë dhe horizontale, rëndësi ka që të ruhet gjuha. Si president i propozuar i kësaj republike le të shpallet Mond Kademi, vëllai i Sudes që është dhe në facebook. Me rastin e këtij shkrimi urojmë:

Bitëllsat për 50 vjetorin e koncertit të parë.

Trockistët për 70 vjetorin e vrasjes së Trockit

K. Islamin thjesht për ditëlindjen

I shtrëngojmë nga larg dorën Rocco Siffr
Per me shume artikuj te ngjashem vizitoni: http://saktivista.com/?p=1383

Brekët e kojshikes sime

Kam vetëm një dritare në dhomën time

Kaq e thjeshtë është qasja ime ndaj botës

Mendje e thjeshtë

E vërtetë e thjeshtë

Dashuri e thjeshtë

Harresë

E thjeshtë.

Kojshika ime ka një palë brekë

Ose dy-tri palë të njejta

Të njejtat me topa të kuq

Thahen në ballkonin përballë çdo të dytën ditë.

Edhe bota në dukje është e thjeshtë

Por, ajo me të vërtetë është e thjeshtë

Ne duhet ti komplikojmë mënyrat si e shohim atë.

Komplikimet për kojshiken time skanë fund

Ajo ka një jetë të bujshmë seksuale (pse përndryshe do ti lante brekët çdo të dytën ditë?)

Ose është absolutisht frigide (pse përndryshë do të kishtë vetëm një palë brekë?)

Apo vetëm don të më mbajë në këtë gjendje thjeshtësie

Që të komplikojë qasjen time

Pamjen time

Të komplikojë jetën time

Me brekët e saj

Më topa

Të kuq.

I kam parë këto brekë më shpesh se që kam ëndëruar

Kam reflektuar në to më shumë se në librat

Topat si forma të thjeshta më kanë tërbuar

Se vet bota ka formën e tyre

E gjithë kjo jetë në një palë brekë

Pasi të jetë fëlliqur

Thahet nën diell

E varur në tel.

Po e kuqja?

Ajo mbeti në brekët revolucionare të kojshikës sime

Çka din ajo për 68-tën

1917-tën

Asaj thjesht i pëlqen Parisi

Po Komuna e Parisit?

Njerëzit, njerëzit (ata për të cilët jam duke folur këtu)

Sot idealet i kanë praktike

Si brekët

I blejnë

I lajnë, i thajnë

Dhe më pas i ndërrojnë për të reja

Dhe mu si brekët

I mbajnë te prapanica

Qofshin ato edhe krejt të kuqe.

Por ata nuk e dijnë që mu idealet

Kur janë të vërteta

Një ditë mund tua shpëtojnë po atë prapanicë

Idealet e vërteta nuk janë si brekët

Jobesnike

Që zhvishen pothuajëse vetë

Sa fillon fërkimi trupor.

Mundohem të mendoj asgjënë

Dhe asesi nuk ia arij qëllimit

Të bëhem një me hiçin

Më të vërtetën e zbrazët të botës reale

Sepse dua të shoh përtej brekëve në ballkonin përballë

Kur ballkonin e kam referencë

Kur dritaren time e kam ndërmjetës

Apo sytë

Apo vetëdijen.

Çështja ekzistenciale e shkëputjes

Është për gjërat e imëta

Ato që na ngjallin ndjenja

Të mëdhajat kanë njëfarrë distance

Ato duhet ti kuptojmë

Dhe menjëherë ti përjashtojmë

Nga koncepti i hapësirës

Që boshit ti bëjmë sa më shumë

Vend dhe kohë.

Dua tia bëj disi

Pa drogë

Pa menduar

Pa filozofuar

Pa medituar

Pa brekë.

Artan Sadiku

Shpërndaje.

Per me shume artikuj te ngjashem vizitoni: http://saktivista.com/?p=1387

Per me shume artikuj te ngjashem vizitoni: http://xhaxhai.wordpress.com/?p=5295

Keni dëshiruar ndonjëherë të krijoni lojrat tuaja? Jam i sigurt që shumë inspirohen nga lojrat që luajnë dhe duan t’i krijojnë vetë, por i mungojnë njohuritë e mira rreth një gjuhe programimi. Me këtë seri guidash do ju tregoj si të programoni lojra duke në C++ duke përdorur Dark GDK. Ndiqini hap pas hapi dhe në fund do të serisë do jeni të gatshëm të nisni lojrat tuaja.

Kjo është guida e parë që po e shkruaj në Feniksi.com. Kjo guidë do t’ju tregojë disa nga teknikat më të mira për krijimin e një loje. Para se t’a lexoni, patjetër ju duhet që të keni pak njohuri në gjuhën programuese C++, po ashtu të dini se si krijohet një model në 3D dhe si animohet. Në qoftë se i kuptoni këto dy fusha, atëherë do t’a keni më të lehtë ta kuptoni këtë guidë. Le të nisim.

Së pari ju duhet një kompilues për gjuhën programuese C++. Unë jam duke përdorur Visual C++ 2008 Express Edition SP1, të cilin mund t’a shkarkoni falas dhe personalisht ja u rekomandoj. Pastaj ju duhet edhe një program për modelimin e objekteve në 3D si 3D Studio Max, Autodesk Maya, Blender 3D etj. Për këtë guidë do të përdorim 3D Studio Max. Pastaj, shkarkoni Dark GDK dhe DirectX SDK 2007, librari falas për programimin e lojrave. Në këtë guidë do të përdorim Dark GDK per të treguar teknikat për të programuar një lojë. Me Dark GDK edhe një fillestar në C++ mund të programonte një lojë, sepse Dark GDK posedon kodet e veta që janë shumë të thjeshta.

Pikë së pari hapim Visual C++ 2008 Express Edition.

Pastaj shkojmë në File > New > Project, ose vetëm mbajmë shtypur tastet në tastierë Ctrl + Shift + N.

Në qoftëse keni vepruar ashtu si në fotografi, atëherë do ju shfaqet një dritare e vogël me emrin New Project. Ju duhet te klikoni tek Wizards, dhe pastaj klikoni tek Dark GDK – Game. Vendosini një emër projektit tuaj të ri, dhe pastaj shtypni OK. Vetëm mbani mend se ku e keni krijuar direktorinë e projektit, se do të na duhet për më vonë.

Pasi që keni shtypur butonin OK, projekti juaj i sapo krijuar do t’ju shfaqet në anën e majtë të dritares së Visual C++ 2008, ose më saktësisht në “Solution Explorer”. Në qoftë se keni pasur sukses me krijimin e projektit atëherë poshtë projektit tuaj do të shfaqet edhe skedari me emrin “Main.cpp”, këtë skedar klikojeni 2 herë dhe do tju shfaqet kodi i projektit tuaj.

Kodi duhet të duket kështu:

Projektin tuaj mund t’a minimalizoni, dhe tani do të na duhet një model në 3D. Ju mund të krijoni modelin tuaj në ç’farëdo lloj forme, por ju kisha këshilluar të krijoni një model sa më të thjeshtë që t’ju shpejtojë punën. Ja një shembull:

Pasi që keni përfunduar me krijimin e modelit tuaj, atëherë ju mund t’a eksportoni modelin tuaj me prapashtesë “.3ds”. Së pari duhet klikuar File > Export, dhe pastaj do t’ju shfaqet një dritare e vogël, që do ju kërkojë se ku doni ta ruani modelin tuaj dhe si do t’a emërtoni atë. Modelin duhet t’a ruani në direktorinë ku e keni krijuar projektin tuaj në C++, aty ku ndodhet “Main.cpp”. Ju duhet të veproni kështu si në fotografi:

Tani mund ta maksimalizoni projektin tuaj në C++, dhe mund të shkruani kodin e parë, për ta futur modelin tuaj të sapokrijuar në projektin tuaj. Kur ta shkruani kodin, ju lutem mos bëni gabime sepse mund të ju dalin disa gabime gjat kompilimit të projektit. Pra, kodin që tani do ta shkruajmë është i domosdoshëm për ta futur modelin tuaj të parë në projekt.

Kodi:

dbLoadObject ( "modeli.3ds", 1 );

Kodi “dbLoadObject ( “modeli.3ds”, 1 );” duhet vendosur në mes të kodeve “dbSyncRate ( 60 ); dhe while ( LoopGDK ( ) )” siç e shikuat më parë në fotografinë më lartë.

Kodet:

dbSyncRate ( 60 ); //ne mund të kontrollojmë maksimumin e frekuencave vizuale të projektit të krijuar; dbLoadObject ( "emri", 1 ); //ky kod përmban 2 parametra "emrin", "numri ID". Emrin duhet t'a ndryshoni në emrin e modelit tuaj, kurse numri ID është një vlerë identifikuese.

Projektin tuaj të sapokrijuar mund ta kompiloni dhe ç’do gjë do të jetë në rregull, por modeli nuk do të shihet shum mirë, sepse akoma nuk kemi vendosur kamerën që do t’a mbaj ndër vëzhgim modelin. Pra kodi i kamerës duhet shkruar një paragraf më poshtë.

Kodi:

dbPositionCamera ( 0, 50, -80 );

Në qoftë se keni vepruar saktësisht siç kam shkruajtur unë, atëhere mund t’a kompiloni projektin tuaj duke klikuar në Debug > Start Debugging, ose duke shtypur tastin F5 në tastierë.

Projekti juaj duhet të duket saktësisht kështu, si në fotografin më poshtë.

Shpresoj t’ju kem dhënë një ide fillestare të programimit të lojrave me C++ dhe Dark DGK dhe t’ju kem bindur se është më e thjeshtë nga çfarë imagjinonit. Në guidat në vazhdim do të shohim veprime më komplekse për të krijuar funksione të reja në lojën tonë.

Programoni Lojra me C++ dhe Dark GDK – Pjesa 1 është një postim nga: Feniksi.Com - Thesari i Njohurive

Per me shume artikuj te ngjashem vizitoni: http://www.feniksi.com/?p=1630